Sarmiento ensaya esta literatura al componer escenas de la campana con imagenes sublimes, aquellas que generan al exacto lapso asombro y no ha transpirado terror.
“La obscuridad se sucede despues a la luz: la asesinato esta por todas zonas; un permitirse terrible, incontrastable, le ha hecho, en un instante, reconcentrarse en si exacto, y no ha transpirado notar su ninguna cosa en medio sobre aquella esencia irritada” (p.41). Mediante el contraste dentro de la brillo asi como la oscuridad, Sarmiento construye la ocasion en la cual el alcanzar sobre la natura se expone en su terrible esplendor, al momento sobre realizar entrar en crisis al individuo que reside esa habilidad. Con escenas como esta, el articulista demuestra que el novio igualmente seria capaz de componer en su Facundo la literatura nacional por llegar.
Mismamente lo realiza cuando reconstruye un episodio caracteristico de la pampa, en el que un viajero solitario se enfrenta a la “nube torva asi como negra” que se extiende acerca de el paraiso amenazante, anunciando con sus truenos la inminencia sobre la muerte por la proximidad sobre “dos mil rayos que caen en torno suyo”.
Se comprende por el asunto del telurismo que el “fondo de poesia” que surge sobre la natura incide en las habitantes, que igualmente tienen condiciones para construir pieza en el “romance nacional” (p.43). Sarmiento reconoce cuatro clases gauchos a las que rescata por poseer cualidades extraordinarias, aunque la ciencia “barbara” que poseen se sale sobre las parametros racionales sobre la civilizacion. El rastreador y el baqueano, como podria ser, tienen un conocimientos de la pampa tan singular que parecen sacados sobre un relato de ficcion. Por eso Sarmiento ejemplifica con casos reales, como el sobre Calibar, quien podia rastrear la via del mas habil de las profugos, o sobre Fructuoso Rivera, baqueano “que conoce cada arbol que hay en toda la extension de la Republica del Uruguay” (p.46).
Se podria establecer una relacion entre las cuatro tipos nacionales que caracteriza el periodista con los “personajes” sobre esta historia: Facundo, Rosas y no ha transpirado el personal Sarmiento. Igual que veremos mas adelante, Facundo cumple las condiciones del gaucho funesto que reside sus propias leyes, mientras Rosas se asemeja mas a la figura del baqueano, porque se dice que “conoce, por el voluntad, el pasto sobre cada estancia del sur sobre excelentes Aires” (p.46).
En el forma en que describe poeticamente las condiciones del territorio nacional, Sarmiento posee Ademi?s una cosa sobre baqueano desplazandolo hacia el pelo de gaucho cantor; en cualquier tema, podriamos aseverar que el Facundo ademas suple la carencia sobre un relato historico que todavia nunca se escribio, al contar la historia sobre uno sobre sus figuras mas paradigmaticas, el gaucho Facundo Quiroga.
Al decir que el gaucho cantor es igual que el trovador de la Edad Media, Sarmiento reconoce que en la Republica Argentina coexisten 2 civilizaciones diversas: “El siglo XIX y no ha transpirado el siglo XII viven juntos: el alguno, adentro de estas urbes; el otro, en las campanas” (p.48). En este significado, lo medieval aparece en el discurso sobre Sarmiento como pieza sobre este caracter romantico personal del suelo argentino que, no obstante, es necesario apalear, porque el sector se ha quedado detenido en una periodo que se considera retrograda asi como barbara. De el articulista, la permanencia de la Edad Media en las campanas nunca facilita que sus habitantes progresen igual que si lo hacen las que viven en la localidad, que son contemporaneos a la modernidad de su tiempo.
La analogia orientalista vuelve an aparecer en el capitulo 3 para caracterizar el prototipo de sociabilidad que rige en la campana argentina.
Recurriendo a sus lecturas, Sarmiento citacion a Victor Hugo para cotejar la distraccion que goza de el gaucho por su heroina con la que goza de el arabe por el mismo animal, y compara el conseguir del caudillo argentino con el sobre un Mahoma “que pudiera, a su antojo, cambiar la religion dominante y no ha transpirado forjar una nueva” (p.60). Con estas comparaciones, que provienen de las lecturas sobre Sarmiento –lo que se inscribe en el motivo del poder sobre la lectura–, el autor le provee al lector una fama orientalista conocida de darle la idea del conseguir autoritario que tienen los caudillos en la parte de dentro del pais.
La por medio de barbara para avanzar a esta puesto sobre poder, en otras palabras, la del caudillo, es la sobre labrarse la reputacion con la abundancia de peleas a cuchillo que acaban en homicidio. Si bien el fin del enfrentamiento no es el crimen –porque, ironicamente, quien se desgracia Conforme la logica sobre la campana no seria el muerto sino el asesino–, este tipo sobre asociacion desasociada, como la llama Sarmiento planteando un oximoron, puede conducir a un alza del conseguir que el gaucho tiene Gracias al crimen. Esos son las codigos barbaros con las que se maneja Rosas, quien cuando era estanciero daba continuamente orfanato a las homicidas, sin embargo Jami?s a las ladrones.
Anticipandose al argumento que tratara en el capitulo siguiente, Sarmiento sostiene que la Revolucion sobre 1810 hizo que el forma de efectuar y sobre profesar permitirse en la campana se traslade a la montonera y no ha transpirado al caudillaje, “asociacion belica” que fue desde el fundamentos “enemiga de la poblacion asi como del ejercito patriota revolucionario” (p.61). De esta modo, se sientan las bases de el enfrentamiento dentro de el sector asi como la poblacion, que sitios de citas birraciales gratis seria la conmocion que en la ocasion en que escribe Sarmiento, Conforme su perspectiva, afecta al territorio argentino.